{"id":6134,"date":"2026-05-27T22:36:08","date_gmt":"2026-05-27T22:36:08","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.maryknollsociety.org\/misioneros\/?p=6134"},"modified":"2026-06-12T22:40:46","modified_gmt":"2026-06-12T22:40:46","slug":"magnifica-humanitas-la-primera-enciclica-del-papa-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.maryknollsociety.org\/misioneros\/magnifica-humanitas-la-primera-enciclica-del-papa-leon\/","title":{"rendered":"\u2018Magnifica Humanitas\u2019: La primera enc\u00edclica del Papa Le\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por Courtney Mares, OSV News<\/em><\/p>\n\n\n\n

(OSV News) \u2014 El Papa Le\u00f3n XIV ha publicado su hist\u00f3rica enc\u00edclica sobre la inteligencia artificial \u201cMagnifica Humanitas\u201d<\/a> este 25 de mayo, comparando el intento de construir un futuro de IA que excluye a Dios con la Torre de Babel y subrayando la necesidad de custodiar la dignidad humana que \u201ccorre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEste es el riesgo de la deshumanizaci\u00f3n \u2013construir el futuro excluyendo a Dios y reduciendo al otro a un medio\u2013, una tentaci\u00f3n antigua y siempre nueva, que hoy tambi\u00e9n toma un rostro t\u00e9cnico\u201d, escribi\u00f3 el Papa Le\u00f3n en su primera enc\u00edclica \u201cMagnifica Humanitas: Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la era de la inteligencia artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanizaci\u00f3n, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos, custodiando con amor esa magn\u00edfica humanidad que se nos ha dado y revelado en plenitud en Cristo, y que ninguna m\u00e1quina podr\u00e1 jam\u00e1s sustituir en su esplendor\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

El uso indebido de la IA comparado con la Torre de Babel<\/h2>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n da inicio a la primera enc\u00edclica de su pontificado <\/a>diciendo que hoy la humanidad enfrenta una elecci\u00f3n decisiva \u2013\u201clevantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos\u201d. Usando el relato b\u00edblico del G\u00e9nesis, el Papa advierte contra el \u201cs\u00edndrome de Babel\u2019: la idolatr\u00eda del lucro que sacrifica a los d\u00e9biles\u201d y la pretensi\u00f3n de que todo, \u201cincluso el misterio de la persona\u00bb, puede traducirse en \u201cdatos y rendimientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPedir prudencia, controles rigurosos y, en ocasiones, tambi\u00e9n una ralentizaci\u00f3n en la adopci\u00f3n de la IA no significa estar en contra del progreso, sino ejercitar un cuidado responsable hacia la familia humana\u201d, escribi\u00f3 el Santo Padre.<\/p>\n\n\n\n

Desde la criptomoneda al \u2018Se\u00f1or de los Anillos\u2019<\/h2>\n\n\n\n
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El extenso documento papal est\u00e1 dividido en cinco cap\u00edtulos y toca una gran variedad de temas relacionados con la IA, incluyendo el prospecto del desempleo masivo, el futuro de la educaci\u00f3n, la protecci\u00f3n de la libertad humana, el tiempo excesivo frente a las pantallas (en el caso de los j\u00f3venes), las criptomonedas, las disparidades econ\u00f3micas, transhumanismo, ciberataques y la aplicaci\u00f3n de los principios de la ense\u00f1anza social cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n dedica el \u00faltimo cap\u00edtulo de su enc\u00edclica a el desarrollo y el uso de la IA en el \u00e1mbito b\u00e9lico, los cuales \u201cdeben estar sujetos a las restricciones \u00e9ticas m\u00e1s rigurosas\u201d, y a la construcci\u00f3n proactiva de la paz<\/a> \u201cque frenen la carrera armament\u00edstica tecnol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El pont\u00edfice estadounidense apunt\u00f3 a Martin Luther King Jr., Santa Teresa de Calcuta<\/a>, Dorothy Day, Santa Laura Montoya, San Maximiliano Kolbe, entre otros, como ejemplos que algunos \u201cacontecimientos ayudan a ver que la historia puede cambiar cuando al menos un solo hombre o una sola mujer se toma realmente en serio la dignidad de todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cMagnifica Humanitas\u201d<\/a>, que significa \u201cmagn\u00edfica humanidad\u201d<\/a> en lat\u00edn, el Papa hace un llamado a los cristianos a que no sean \u201cespectadores resignados\u201d<\/a> o \u201csimples comentaristas de las ruinas\u201d<\/a> sino que tomen un rol proactivo en construir el futuro al cultivar comunidad y relaciones en persona, educando a los m\u00e1s j\u00f3venes a amar la sabidur\u00eda, pasar tiempo con las personas empobrecidas y los que se sienten solos, ser la voz de la justicia, defender la verdad objetiva y tratar al mundo digital como \u201cun nuevo continente por evangelizar\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"Esta
Esta es la portada de \u00abMagnifica Humanitas: Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial\u00bb, la primera enc\u00edclica del papa Le\u00f3n XIV, publicada el 25 de mayo de 2026. (Ilustraci\u00f3n de OSV News \/ Our Sunday Visitor)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u201cNo nos ata\u00f1e a nosotros dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que est\u00e1 en nuestras manos por el bien de los d\u00edas que nos ha tocado vivir, extirpando el mal en los campos que conocemos, y dejando a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s una tierra limpia para la labranza\u201d, escribi\u00f3 el Papa, citando al libro de J.R.R. Tolkien \u201cEl Se\u00f1or de los Anillos: el retorno del rey\u201d. Y agreg\u00f3 que \u201cla civilizaci\u00f3n del amor no nace de un gesto \u00fanico y espectacular, sino de una suma de fidelidades peque\u00f1as y tenaces, que hacen frente a la deshumanizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bajar el ritmo cuando todo se est\u00e1 acelerando<\/h2>\n\n\n\n

En su enc\u00edclica, el Papa Le\u00f3n dice que la idea de \u201cuna IA m\u00e1s moral\u201d no es suficiente, si esta moral es decidida por unos pocos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe necesita una pol\u00edtica m\u00e1s presente, capaz de ralentizar donde todo acelera y de proteger los espacios en los que las comunidades pueden seguir participando e interrog\u00e1ndose\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

El Santo Padre argument\u00f3 que \u201cno podemos considerar a la IA como moralmente neutra\u201d y subray\u00f3 que el discernimiento \u00e9tico no puede ser limitado a \u201cpreguntarse si usamos un determinado sistema para un fin bueno o malo\u201d sino \u201cque debe interrogarse tambi\u00e9n sobre el modo en el que est\u00e1 dise\u00f1ado y qu\u00e9 idea de persona y de sociedad queda inscrita en los datos y en los modelos que lo gu\u00edan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n a\u00f1adi\u00f3 que la propiedad de los datos no debe ser confiada solamente al control privado y que los datos \u201cno pueden ser vendidos o confiados a unos pocos\u201d, llamando por una reglamentaci\u00f3n apropiada y pensamiento creativo \u201ccapaz de gestionarlos como uno de los bienes comunes o colectivos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El desempleo como \u2018mal grave\u2019 y \u2018calamidad social\u2019<\/h2>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n abord\u00f3 el espectro del desempleo masivo debido a la adopci\u00f3n de la inteligencia artificial (IA), y dijo que esto ser\u00eda \u201cuna verdadera calamidad social, lo que pone especialmente de relieve la responsabilidad del Estado\u201d. Cit\u00f3 a la enc\u00edclica sobre el trabajo humano de San Juan Pablo II, publicada en 1981, \u201cLaborem Exercens<\/a>\u00ab, subrayando que su predecesor reconoci\u00f3 que el desempleo era \u201cun mal grave\u201d. Y el Papa Le\u00f3n a\u00f1adi\u00f3 que exponer \u201ca muchos a una situaci\u00f3n de inactividad forzada, de ausencia de responsabilidades, de falta de compromiso y de est\u00edmulos cotidianos\u201d podr\u00eda llevar al \u201cempobrecimiento humano y cultural\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl objetivo de obtener mayores beneficios no puede justificar decisiones que sacrifiquen sistem\u00e1ticamente el empleo, porque la persona humana es un fin y no un medio, y el orden econ\u00f3mico debe permanecer subordinado a su dignidad y al bien com\u00fan\u201d, dijo el Papa Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSin decisiones valientes, surgen m\u00e1s pobreza y m\u00e1s desigualdades, con una multitud de excluidos rodeados de m\u00e1quinas y sistemas automatizados que han ocupado su lugar\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Dios cre\u00f3 a los seres humanos para la comuni\u00f3n, no la eficiencia<\/h2>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n escribe que la IA promete eficiencia<\/a>, pero los \u201cnuevos modos\u201d de trabajar no son necesariamente mejores, y describe c\u00f3mo \u201ccontrariamente a los beneficios anunciados sobre la IA, los enfoques actuales de la tecnolog\u00eda pueden parad\u00f3jicamente desespecializar a los trabajadores, someterlos a una vigilancia automatizada y relegarlos a tareas r\u00edgidas y repetitivas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando la eficiencia se vuelve medida de valor, el ser humano es tentado a considerarse como un proyecto que debe optimizarse m\u00e1s que como una criatura llamada a la relaci\u00f3n y a la comuni\u00f3n\u201d, dijo el Papa.<\/p>\n\n\n\n

La defensa de la verdad objetiva<\/h2>\n\n\n\n

La verdad es uno de los temas principales de la enc\u00edclica del pont\u00edfice agustino. Dijo que frente a los flujos incesantes de informaci\u00f3n, opiniones, im\u00e1genes y algoritmos sofisticados que pueden influenciar decisiones, es imperativo cultivar \u201cun coraz\u00f3n que ama la verdad, que desea lo justo m\u00e1s que los contenidos de mayor atractivo, que busca la sabidur\u00eda m\u00e1s que el impacto inmediato\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa verdad que no debemos perder es la de Dios y la del ser humano, tal como Cristo nos la ha revelado. Es necesario abandonar una visi\u00f3n del hombre individualista y t\u00e9cnica\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Citando al Papa Benedicto XVI, a\u00f1adi\u00f3, \u201cel hombre moderno tiene la err\u00f3nea convicci\u00f3n de ser el \u00fanico autor de s\u00ed mismo, de su vida y de la sociedad. Es una presunci\u00f3n fruto de la cerraz\u00f3n ego\u00edsta en s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Papa subray\u00f3 que \u201cla b\u00fasqueda de la verdad es un elemento esencial para la democracia\u201d y que \u201cel desinter\u00e9s por la verdad conduce lenta pero inexorablemente hacia el totalitarismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dijo que debemos \u201cpromover una ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n\u201d<\/a> en el establecimiento de normas p\u00fablicas \u201cque hagan m\u00e1s transparentes los criterios con los que se seleccionan y amplifican los contenidos y que protejan los datos personales\u201d. En el \u00e1mbito social y cultural, hizo un llamado al \u201cfortalecimiento de los organismos intermedios, un periodismo serio y espacios de debate\u201d, y a la adquisici\u00f3n de m\u00e1s formaci\u00f3n en el uso de herramientas digitales por parte de las familias y las escuelas y a la b\u00fasqueda por parte de las universidades a \u201cla integraci\u00f3n de los conocimientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa primera tarea que nos corresponde es no demonizar ni idolatrar los medios, sino gestionarlos a partir de un punto fijo: la verdad es un bien com\u00fan y no una propiedad de quienes tienen poder o visibilidad\u201d, puntualiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Control social y la \u2018econom\u00eda digital de la atenci\u00f3n\u2019<\/h2>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n hizo un llamado a la \u201ceducaci\u00f3n en la sobriedad digital\u201d debido a las sutiles formas de adicci\u00f3n en la \u201ceconom\u00eda digital de la atenci\u00f3n\u00bb de hoy en d\u00eda en que las plataformas y servicios digitales \u00abest\u00e1n dise\u00f1ados para captar el tiempo y la mirada de los usuarios\u201d lo que debilita \u201cla libertad interior\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Advirti\u00f3 sobre el riesgo \u201cdel control social que la recopilaci\u00f3n masiva de datos y el uso de sistemas algor\u00edtmicos hacen posible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando cada gesto deja huellas \u2013desplazamientos, compras, relaciones, preferencias\u2013 se crea un poder nuevo: el de perfilar, prever y orientar los comportamientos, a menudo sin que las personas tengan plena conciencia de ello\u00bb, escribi\u00f3. \u201cSi estos datos se utilizan para tomar decisiones que inciden en oportunidades concretas (acceso al cr\u00e9dito, selecci\u00f3n de personal, servicios), existe el riesgo de socavar la libertad y discriminar a los m\u00e1s vulnerables\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n XIII y la doctrina social cat\u00f3lica<\/h2>\n\n\n\n

El Papa XIV sit\u00faa su reflexi\u00f3n sobre la era de la inteligencia artificial en el contexto de la tradici\u00f3n magisterial de la doctrina social de la Iglesia, a veces conocida como ense\u00f1anza social cat\u00f3lica<\/a>. El primer cap\u00edtulo de la enc\u00edclica ofrece una visi\u00f3n general de la contribuci\u00f3n de cada papa al magisterio social de la Iglesia, desde el Papa Le\u00f3n XIII hasta la actualidad, destacando las ideas clave que resultan especialmente relevantes hoy en d\u00eda. El segundo cap\u00edtulo provee definiciones de principios clave de la doctrina social de la Iglesia desde \u201cel bien com\u00fan\u201d a la \u201csubsidiariedad\u201d. El Papa Francisco y San Juan Pablo II son citados con frecuencia a lo largo de la enc\u00edclica.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Le\u00f3n XIV firm\u00f3 \u201cMagnifica Humanitas\u201d el 15 de mayo, coincidiendo con el 135.\u00ba aniversario de \u201cRerum Novarum\u201d, la enc\u00edclica social fundacional de 1891 del Papa Le\u00f3n XIII sobre el trabajo y el capital, redactada durante la Revoluci\u00f3n Industrial.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMientras las nuevas redes econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas pueden generar exclusi\u00f3n, aislamiento y dependencias, la Iglesia, alimentada por la Eucarist\u00eda, est\u00e1 llamada a hacer visible otro tipo de medida, custodiando los v\u00ednculos, devolviendo la voz a los invisibles y orientando los procesos hacia la dignidad de las personas\u201d, dijo el Papa Le\u00f3n XIV.<\/p>\n\n\n\n

Imagen destacada: El Papa Le\u00f3n XIV conversa con Christopher Olah, cofundador de la empresa de inteligencia artificial Anthropic, al concluir una presentaci\u00f3n sobre la primera enc\u00edclica del pont\u00edfice, \u201cMagnifica Humanitas: Sobre la salvaguarda de la persona humana en la era de la inteligencia artificial<\/em>\u201d, en el Aula del S\u00ednodo del Vaticano, el 25 de mayo de 2026. (CNS\/Lola Gomez)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su hist\u00f3rica enc\u00edclica sobre la inteligencia artificial, el papa advierte sobre la tentaci\u00f3n de construir un futuro excluyendo a Dios.<\/p>\n","protected":false},"author":101,"featured_media":6136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_eb_data_table":"","footnotes":""},"categories":[24],"tags":[2626,776,2627,2628,162,2503,682,34,2629,2630,165],"post_folder":[],"class_list":["post-6134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-torre-de-babel","tag-doctrina-social-catolica","tag-enciclica","tag-enciclicas","tag-inteligencia-artificial-ia","tag-magnifica-humanitas","tag-noticias-catolicas","tag-papa-leon-xiv","tag-predecesor-leon-xiii","tag-promover-una-ecologia-de-la-comunicacion","tag-rerum-novarum"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u2018Magnifica Humanitas\u2019: La primera enc\u00edclica del Papa Le\u00f3n - 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