{"id":2861,"date":"2025-03-03T23:39:00","date_gmt":"2025-03-03T23:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.maryknollsociety.org\/misioneros\/?p=2861"},"modified":"2025-12-29T16:34:33","modified_gmt":"2025-12-29T16:34:33","slug":"un-homenaje-a-gustavo-gutierrez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.maryknollsociety.org\/misioneros\/un-homenaje-a-gustavo-gutierrez\/","title":{"rendered":"Un Homenaje a Gustavo Guti\u00e9rrez"},"content":{"rendered":"\n

Con el fallecimiento del Padre dominico Gustavo Guti\u00e9rrez, quien muri\u00f3 en octubre a los 96 a\u00f1os<\/a>, la Iglesia ha perdido a un profeta y te\u00f3logo pionero que ampli\u00f3 sustancialmente su doctrina social. Los pobres del mundo han perdido a un defensor. Y Maryknoll ha perdido a un gran amigo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El Padre Guti\u00e9rrez, un sacerdote peruano que estudi\u00f3 en Francia, fue uno de los l\u00edderes detr\u00e1s de la hist\u00f3rica II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de 1968 en Medell\u00edn<\/a>, Colombia, que aplic\u00f3 las ense\u00f1anzas del Vaticano II<\/a> a la realidad social de la pobreza y la injusticia en su continente. Fue a partir de esa conferencia que la \u201copci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d entr\u00f3 en el vocabulario de la Iglesia. En 1971 public\u00f3 su obra cl\u00e1sica, Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/a>.<\/em> Traducida al ingl\u00e9s por Orbis Books en 1973, se convirti\u00f3 en la base de toda una escuela de teolog\u00eda y, de paso, en la piedra angular de nuestro programa de publicaciones.<\/p>\n\n\n\n

En 1988, para celebrar el cumplea\u00f1os 60 del Padre Guti\u00e9rrez, Maryknoll y Orbis patrocinaron un simposio que atrajo a muchos de los grandes te\u00f3logos de Am\u00e9rica Latina y de todo el mundo. Para entonces, su influencia era incuestionable. Pero su teolog\u00eda tambi\u00e9n hizo saltar las alarmas tanto en los c\u00edrculos pol\u00edticos como en los eclesi\u00e1sticos. Dos documentos del Vaticano examinaron la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, y muchos de sus colegas te\u00f3logos \u2014aunque no el propio Padre Guti\u00e9rrez\u2014 fueron sometidos a investigaci\u00f3n y disciplina.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l era el contenido peligroso de su obra? Como todos los grandes te\u00f3logos, el Padre Guti\u00e9rrez se enfrent\u00f3 al problema de c\u00f3mo hablar de Dios en funci\u00f3n de las interrogantes que le planteaba su momento hist\u00f3rico<\/a>. Para muchos te\u00f3logos modernos, esa pregunta involucraba el significado de la fe en una \u00e9poca de raz\u00f3n y escepticismo, el desaf\u00edo del \u201cno creyente\u201d. Para el Padre Guti\u00e9rrez la pregunta era c\u00f3mo hablar de Dios en relaci\u00f3n con el sufrimiento de los pobres, el desaf\u00edo de la \u201cno-persona\u201d. <\/p>\n\n\n\n

No se trataba de una cuesti\u00f3n acad\u00e9mica; lo planteaba la realidad desde su ventana en la parroquia del R\u00edmac, un distrito pobre de Lima, donde se desempe\u00f1\u00f3 durante muchos a\u00f1os como p\u00e1rroco. Este era un punto de vista compartido por la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial y por los misioneros Maryknoll con los que trabaj\u00f3. Sin embargo, para la mayor\u00eda de los te\u00f3logos de Europa y Am\u00e9rica del Norte esta realidad permaneci\u00f3 literalmente fuera de sus radares.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El Padre dominico Gustavo Guti\u00e9rrez da una presentaci\u00f3n sobre la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n para te\u00f3logos de todo el mundo en el Seminario Maryknoll en Ossining, Nueva York, en 1984. (C. Martin\/Archivos de la Misi\u00f3n Maryknoll)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para algunos fil\u00f3sofos, el sufrimiento de los inocentes pon\u00eda en tela de juicio la existencia de Dios. Pero para el Padre Guti\u00e9rrez esta realidad pon\u00eda en tela de juicio la injusticia de las estructuras sociales del mundo y la vergonzosa complacencia de la Iglesia. El Dios de la Vida, revelado en las Escrituras y en Jesucristo, desafi\u00f3 a todos los cristianos a realizar una \u201copci\u00f3n preferencial por los pobres<\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes son los pobres? En una entrevista hace algunos a\u00f1os, el Padre Guti\u00e9rrez respondi\u00f3 a esta pregunta: \u201cLos pobres son aquellos que son tratados como no-personas, aquellos que son considerados insignificantes desde el punto de vista econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. Los pobres cuentan s\u00f3lo como estad\u00edsticas; son los sin nombre\u201d. Pero como \u00e9l mismo nos record\u00f3: \u201cAunque los pobres sigan siendo insignificantes dentro de la sociedad, nunca son insignificantes ante Dios\u201d. Y esto tiene implicaciones concretas para todos aquellos que se llaman disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

El Padre Guti\u00e9rrez visitaba a menudo Maryknoll y disfrutaba de una estrecha amistad con muchos misioneros Maryknoll que trabajaban en Per\u00fa, incluso durante los terribles a\u00f1os de la insurgencia terrorista de Sendero Luminoso en la d\u00e9cada de 1980 y principios de 1990, y la represi\u00f3n gubernamental en respuesta a esto.<\/p>\n\n\n\n

El Padre Maryknoll Steve Judd<\/a>, quien lo conoci\u00f3 bien, recuerda: \u201cSin duda, el impacto perdurable de la vida de Gustavo Guti\u00e9rrez proviene de las palabras que us\u00f3 para un art\u00edculo en 1986 durante los tiempos m\u00e1s dif\u00edciles en el Per\u00fa: \u2018Todav\u00eda tenemos tiempo\u2019. Esa frase define de cerca un patr\u00f3n en la vida de Gustavo de siempre encontrar y tener tiempo para cada persona que se cruz\u00f3 en su camino, sin importar la posici\u00f3n social o de clase de la persona, ya fueran colegas, extra\u00f1os, ricos o pobres, obispos o cualquier persona que acababa de conocer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Para
Para el Padre Gustavo Guti\u00e9rrez, el punto de inicio de su Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n fue su labor pastoral con los pobres y marginados en Per\u00fa. (Lawrence Rich\/Archivos de la Misi\u00f3n Maryknoll)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n del Padre Guti\u00e9rrez con Orbis Books<\/a> se extendi\u00f3 a lo largo de d\u00e9cadas de trabajo y muchas publicaciones, entre ellas Beber en su propio pozo; Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente: Una reflexi\u00f3n sobre el libro de Job<\/em>; y, recientemente, Gustavo Gutierrez: Spiritual Writings (Escritos espirituales)<\/em>, una contribuci\u00f3n a nuestra serie sobre maestros espirituales modernos. En 2023 publicamos una edici\u00f3n para el 50 aniversario de Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/em>, una ocasi\u00f3n que se celebr\u00f3 ampliamente en todo el mundo. <\/p>\n\n\n\n

En gran parte a trav\u00e9s del trabajo del Padre Guti\u00e9rrez, la \u201copci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d se convirti\u00f3 en un sello distintivo de la Iglesia latinoamericana y, finalmente, en el magisterio oficial de la Iglesia. Fue acogida por el Papa Francisco<\/a>, quien dio la bienvenida al Padre Guti\u00e9rrez en el Vaticano, y que respondi\u00f3 a su muerte llam\u00e1ndolo \u201cun grande, un hombre de Iglesia que supo estar callado cuando ten\u00eda que estar callado, supo sufrir cuando le toc\u00f3 sufrir, supo llevar adelante tanto fruto apost\u00f3lico y tanta teolog\u00eda rica\u201d. El Padre Judd habla del Padre Guti\u00e9rrez como un pionero del camino \u201csinodal\u201d<\/a> que el Papa Francisco ha establecido para la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

En muchos momentos de los \u00faltimos 50 a\u00f1os, los cr\u00edticos escribieron el epitafio de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. (El Padre Guti\u00e9rrez respond\u00eda bromeando que, si la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n estaba muerta, \u00bfpor qu\u00e9 no hab\u00eda sido invitado al funeral?) Sin embargo, cuando se trataba del futuro de su teolog\u00eda, permaneci\u00f3 notablemente distante. Como escribi\u00f3 en la conclusi\u00f3n de su primer gran libro: \u201cTodas las teolog\u00edas pol\u00edticas\u2026 no valen un gesto aut\u00e9ntico de solidaridad. No valen un acto de fe, de caridad y de esperanza comprometido \u2014de una manera u otra\u2014  en participaci\u00f3n activa por liberar al hombre de todo lo que lo deshumaniza y le impide vivir seg\u00fan la voluntad del Padre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda \u00e9l estar\u00eda de acuerdo con que la mejor manera de honrar su memoria no es a trav\u00e9s de las palabras, sino a trav\u00e9s de la acci\u00f3n; su esperanza era que los que leyeran sus libros dieran un paso m\u00e1s hacia la amistad y la solidaridad con los pobres.<\/p>\n\n\n\n


Imagen destacada: El Padre dominico Gustavo Guti\u00e9rrez. (Joseph Hahn\/Maryknoll Mission Archives)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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